الرجوع إلى الميقات وكان حجته حجة الإسلام ، واللَّه العالم . س : بعض المراجع يجوزون الإحرام بالنذر من جدّة فهل تشخيصهم بأنّ جدّة تقع جنوب شرق الجحفة ويجوز الإحرام بالنذر منها لأنها قبل الميقات ، حجة على المكلف أم أن ذلك من الموضوعات الخارجية والمكلف يجب عليه تشخيصها المراجع ؟ باسمه تعالى : : كما تقدم لم يثبت كون جدّة محاذية للميقات وما لم يثبت ذلك لمكلف فمقتضى قاعدة الاشتغال الإحرام من الميقات أو المحاذي له ويتبع في ثبوت المحاذاة للميقات قول الساكنين في أطراف ذلك المحل العارفين بالميقات ، واللَّه العالم . س : هل يجوز لمقلديكم العمل بفتوى السيد السيستاني ( حفظه الله ) بمسألة جواز الإحرام من مطار جدّة بالنذر لأداء مناسك الحج ؟ ومن أحرم بهذا الشكل في العام السابق هل إحرامه صحيح ؟ وهل حجّه صحيح ؟ باسمه تعالى : : بحسب نظرنا الإحرام من جدّة ليس كافياً وليس الاحتياط في هذه المسألة احتياطاً في الحكم الشرعي ليجوز الرجوع فيه إلى فقيه آخر وإنما هو احتياط في إحراز الموضوع والمرجع في إحراز الموضوع ( أي المحاذاة العرفية للميقات ) هو أهل تلك المناطق القاطنين فيها المترددين عليها العارفين بالميقات وأمّا الحج السابق لمن أحرم من جدّة فإن لم يكن الوقت واسعاً للذهاب إلى الميقات فحجه مجزٍ وإلّا فالاحتياط بالإعادة إن بقيت استطاعته ، واللَّه العالم . س : هل يصح في نظركم الإحرام للعمرة من جدة لمن عرض له قصد العمرة بعد ورودها لتجارة مثلًا ، وهل يكون الإحرام حينئذٍ بالنذر وما هو رأي السيد الخوئي ( قدّس سرّه ) في ذلك ؟ باسمه تعالى : : في الفرض المذكور يجمع بين الإحرام من جدة بالنذر وتجديد الإحرام